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先君云亭先生像2015年9月7日，先君（諱玉華，字云亭）遽歸道山，享年七十三歲。十年來，無數(shù)次與父親在夢中相遇。雖然父親生前一兩年已坐上輪椅，甚至生活不太能自理，但夢中的父親卻依然為著每個子女的發(fā)展，為著整個家庭殫精竭慮、費心操持。十載光陰，父親從未離我們而去，父親就在我們身邊……一自幼時起，父親在我們心目中就是一個“嚴(yán)父”形象。他的嚴(yán)厲，不僅在于對待讀書治學(xué)上的一絲不茍、實事求是，更在于嚴(yán)格要求子...

歷代教坊史料輯錄與研究（項目批準(zhǔn)號：17AZD029），負(fù)責(zé)人為中山大學(xué)黎國韜教授。結(jié)項成果以專著形式（四冊）呈現(xiàn)，是目前有關(guān)教坊最詳盡、最系統(tǒng)的著述之一，對于古代樂官研究、古代文學(xué)研究、古代優(yōu)伶研究、古代戲劇研究、古代樂舞研究等領(lǐng)域，均具有較高參考價值。作為樂官機構(gòu)之一的教坊（司），始置于唐武德初，廢置于清雍正七年。由于這個機構(gòu)歷史悠久，又與古代音樂、舞蹈、百戲、戲劇、戲曲、樂官、樂戶、女樂等存在密...

所謂“十三經(jīng)”，是指儒家學(xué)派尊奉的十三部經(jīng)典著作，即《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。十三經(jīng)的編成，經(jīng)歷了一個從六經(jīng)到五經(jīng)、七經(jīng)、九經(jīng)、十二經(jīng)、十三經(jīng)的長期的不斷豐滿的過程。先秦時期，儒家經(jīng)典只有六部，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，時稱“六經(jīng)”，這是中華民族的文化元典。六經(jīng)之名，始于《莊子·天運...

李青果完成新著《沈從文的雙城記：從文學(xué)邊城到學(xué)術(shù)邊城》，即將由中華書局出版，問序于余，我欣然應(yīng)命?；叵肫饋?，我和青果相識已近三十年了。1996年青果考入中山大學(xué)中文系，攻讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，我當(dāng)時負(fù)責(zé)中文系的研究生工作，對他的勤讀善寫印象頗深；2007年，我受學(xué)校之命，兼任《中山大學(xué)學(xué)報》社會科學(xué)版主編，青果也在學(xué)報擔(dān)任編輯，我們的關(guān)系從師生變成同事。2008年，為了提高辦刊質(zhì)量、增容學(xué)術(shù)和擴(kuò)大...

任何一個現(xiàn)代民族國家，都有自己悠久的教育體系，何況中國這樣的文明古國；這就讓我們在書寫現(xiàn)代中國大學(xué)史時，面臨一個兩難的困境：是否承認(rèn)其是因應(yīng)西學(xué)東漸的大潮而發(fā)展起來的。到目前為止，大多數(shù)人認(rèn)為，我們有很久遠(yuǎn)的“高等教育史”，但沒有必要將任何一所大學(xué)的校史溯源到西漢太學(xué)、宋元書院。也就是說，不與意大利博洛尼亞大學(xué)（1088）等歐洲老大學(xué)比年紀(jì)，而更強調(diào)晚清以降中國人奮起直追，在教育體制創(chuàng)新、科研實力...

南國文府，海內(nèi)名庠，中山大學(xué)是也。中山手創(chuàng)于一九二四，風(fēng)云際會而三校合一。高師法大農(nóng)專并也，國立廣東大學(xué)立矣。系為國儲才、為民啟智之淵府，允以文興時、以智淑世之樞機。規(guī)模之大，非昔可比；品類之盛，自茲漸齊。依原址以承其專業(yè)；涵諸校而蔚為高地。撥款與籌款并進(jìn)，建校與興校齊力。寰中好義輩紛然慨捐也，海內(nèi)聞風(fēng)者咸相樂助之。深深其紅色基因，中共領(lǐng)導(dǎo)人早襄盛舉；孜孜焉白手起家，南國開拓者長擎義旗。孫公既...

深秋微涼的夜晚，如銀的月光灑在坪石老街。旁邊的武江河，波光瀲滟。我漫步在老街上，這里曾是中山大學(xué)的舊址，四周一塊塊新砌的石碑，記載著當(dāng)年的艱辛和輝煌。下午我們曾到這里考察。晚飯后我又依依而來。此時，石碑上的字跡，月色下一片模糊……冷月如霜，照著遷徙路。戰(zhàn)火紛飛的1937年，全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。為保存文脈，中國高校進(jìn)行了史無前例的戰(zhàn)時大遷徙，上演了抗日戰(zhàn)爭史上極為悲壯的一幕。北大、清華、南開三所大學(xué)師...

中國文化的地域特性很早就引起了古之學(xué)者的注意?！稘h書·地理志》與應(yīng)邵的《風(fēng)俗通義》等，就把一地之山川形勝與一地文化的特征結(jié)合起來。劉勰《文心雕龍》追溯屈原何以能“洞監(jiān)《風(fēng)》《騷》之情”，也認(rèn)為得之于“江山之助”?？梢姷赜蛭幕枪糯鷮W(xué)者一直關(guān)注的主題，嶺南文化當(dāng)然也可以放在這種中國文化源流中來考察。在中國文化的多個板塊中，嶺南文化是區(qū)別于中原、江南等地方文化的獨特存在。嶺南文化在歷史上是深受嶺南地...

《中山大學(xué)中國語言文學(xué)系百年論文選（文學(xué)卷）》編成。借近水樓臺之便，我有幸先睹為快。百年以來，中山大學(xué)中文系同全國學(xué)界一起，為繼承與弘揚中國文學(xué)傳統(tǒng)、創(chuàng)建與發(fā)展現(xiàn)代意義上中國文學(xué)學(xué)科戮力前行，成果汗牛充棟。限于篇幅，本書只能萃取部分論文，以少總多。按叢書總序說，學(xué)術(shù)論文選“只是帶有紀(jì)念性質(zhì)，并非截然以此作為此間百年學(xué)術(shù)研究之標(biāo)桿?！蔽疑钜詾槿弧＿@本書就是向百年以來為中山大學(xué)中國文學(xué)學(xué)科做出貢獻(xiàn)...