深秋微涼的夜晚，如銀的月光灑在坪石老街。旁邊的武江河，波光瀲滟。我漫步在老街上，這里曾是中山大學的舊址，四周一塊塊新砌的石碑，記載著當年的艱辛和輝煌。下午我們曾到這里考察。晚飯后我又依依而來。此時，石碑上的字跡，月色下一片模糊……

冷月如霜，照著遷徙路。戰(zhàn)火紛飛的1937年，全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。為保存文脈，中國高校進行了史無前例的戰(zhàn)時大遷徙，上演了抗日戰(zhàn)爭史上極為悲壯的一幕。北大、清華、南開三所大學師生，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，遷至云南，成立西南聯(lián)大。中山大學于1938年底倉促離開廣州，先遷至省內(nèi)的羅定，后西遷廣西龍州、云南澄江。隨著戰(zhàn)爭形勢的轉(zhuǎn)變，1940年9月22日，時任中山大學校長的許崇清，率領1700多名師生，從澄江啟程，經(jīng)滇、黔、桂、湘、粵五省份，于同年底全部抵達粵北樂昌縣坪石鎮(zhèn)……三千里路云和月！

中山大學師生的到來，使位于湘粵交界較為偏僻的坪石古鎮(zhèn)一下子熱鬧起來。但這小鎮(zhèn)，實在難以容納一所大學。于是，除了校本部、研究生院外，文、理、工、法、醫(yī)、農(nóng)、師范七個學院，分別安排在方圓數(shù)十里的地方。農(nóng)學院還設在相鄰的湖南省宜章縣栗源堡。

“海上生明月，天涯共此時。”唐代詩人、賢相張九齡寫下這首《望月懷遠》，成為千古名篇。張九齡是曲江人，而樂昌古為曲江縣地，后從曲江析置為縣。是否受這詩篇的感染，一輪明月款款地深情地將清輝灑在這塊土地上，輕撫著這所新來的大學。

月亮照著簡陋而獨特的校舍。這里沒有高大的教學樓，借用當?shù)氐乃聫R、祠堂、會館、舊房，既是教室，又是圖書館、實驗室和寢室。后來建筑工程系教授虞炳烈勇挑重擔，牽頭在七個校區(qū)迅速建校舍。沒有鋼筋水泥混凝土，就用當?shù)爻霎a(chǎn)的杉木、竹竿，并用杉樹皮做屋頂，竹片釘起來做墻壁。教室內(nèi)，泥地上插四根木柱，再鋪兩條木板，就是課桌……

皎潔的月輝照著許崇清校長沉思的臉龐。這位獨具眼光的校長，處在動蕩的年月，依然思考著學校的發(fā)展。當時已是名家薈萃：歷史學家朱謙之、語言學家芩麟祥、民俗學家鐘敬文、民族學家楊成杰、醫(yī)學家梁伯強、病理學家楊簡、農(nóng)學家丁穎、昆蟲學家趙善歡、天文學家鄒儀新……如坪石的夜空，群星璀璨。為了學校的未來，許校長再聘來一批著名學者，如哲學家李達、經(jīng)濟學家王亞南和梅龔彬、戲劇學家洪深等。還邀請國內(nèi)外知名人士來校講學。當年，受聘廣西大學的陳寅恪教授，這位被稱為“教授中的教授”，冒著戰(zhàn)火前來坪石，講學一周。由此，他與中山大學結下不解之緣，新中國成立后，任教康樂園。

核物理學家盧鶴紱曾久久地望月徘徊，那還是在美國明尼蘇達大學校園。月是故鄉(xiāng)明，是故鄉(xiāng)的明月牽引著他，是月光照著殘缺的、戰(zhàn)火紛飛的故國吸引著他。他感到一種責任。博士學成的當年，他毅然回國，來到坪石。學校沒有實驗室，他就在粗糙的黑板上板書、講授。在后來的“兩彈一星”元勛中，就有多位他在坪石的學生。

月光透過窗欞與燈火相融，投在小書桌上寫作的經(jīng)濟學家王亞南身上。這位《資本論》中文全譯本的首譯者之一，時任中山大學經(jīng)濟學教授兼經(jīng)濟學系主任。在坪石任教，他把《資本論》引入課堂，并研究戰(zhàn)時經(jīng)濟，寫下力作，培養(yǎng)了多位著名的經(jīng)濟學者。坪石，也因此被后世學界稱之為“馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的踐行地”。

自小酷愛大自然的吳尚時教授，在月下仿佛一尊篤定的塑像。這位嶺南近代地理學開山大師，率領學生進行野外考察，踏遍粵北的山山水水，培養(yǎng)出何大章、鐘功甫、曾昭璇等一批地理學家。

“……日光寒兮草短，月色苦兮霜白……”晨讀的聲音在鄉(xiāng)野響起，多少才俊從這里走出來。1941年在研究生院畢業(yè)的徐中玉，留校任教文學院中文系，先講師，后副教授，至1946年離開。后來主編全國第一本《大學語文》，被稱為中國“大學語文之父”，成為教育家、文藝理論家，成了特定學科的泰斗級人物。

淡月失梅花，猶如梅花與月色相交融，中山大學師生的血脈與祖國、與腳下這塊土地緊密相連。為了適應戰(zhàn)時急需的大量人才，多個學院作了調(diào)整，電機工程、土木工程、機械工程等專業(yè)擴大招生。還以博大的胸懷，收留戰(zhàn)區(qū)及淪陷區(qū)的學生和借讀生。戰(zhàn)前已成為廣東農(nóng)業(yè)“發(fā)動機”的農(nóng)學院，不斷改良稻種稻作，使這塊土地稻浪翻滾，在戰(zhàn)亂的年代拯救了粵北萬千百姓。楊成志教授等人在粵北考察瑤族人體質(zhì)、文化、語言，寫出了《廣東北江瑤人調(diào)查報告》。吳尚時教授通過考察寫出《樂昌盆地地理綱要》……

小提琴悠揚的樂聲在坪石四周響起，優(yōu)美的旋律隨著月華傳得很遠很遠。這是馬思聰演奏他的《思鄉(xiāng)曲》。作曲家、小提琴家馬思聰教授當時在師范學院任教。他曾說過：“我要把每個音符獻給祖國。”他先后譜寫了二十多首抗戰(zhàn)歌曲，給飽受戰(zhàn)火的人民帶去生的希望和前進的力量。月白風清之夜，在學校的禮堂、在鄉(xiāng)村的空曠地，《思鄉(xiāng)曲》悠然響起，如歌如訴的旋律，濃烈的鄉(xiāng)愁，深深打動每個聽眾的心。“春風又綠江南岸，明月何時照我還”——特別是在春夜聽到《思鄉(xiāng)曲》，使多少人想到被戰(zhàn)火毀滅或猶存的故鄉(xiāng)，想到了家鄉(xiāng)的親人，想到兒時游耍的田野、河流、果林……浸透了月光的旋律在聽眾心中久久縈繞，慰藉著思鄉(xiāng)憂國的心靈。

曾有多少個夜晚，皓月當空，師生舉辦文藝晚會。他們唱著本校黃友棣老師譜寫的歌曲《杜鵑花》：“淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上……摘下一枝鮮紅的杜鵑，遙向烽火的天邊……”這首抗日歌曲當時傳唱大江南北，歌聲在鄉(xiāng)野回蕩，唱出了年輕學子對日寇的仇恨，唱出了對家鄉(xiāng)、祖國的深情，更唱出了對未來的向往。盡管月亮照著鐵鍋里像月光一樣雪白的大白菜——大家?guī)缀跆焯焓谴竺罪埦椭數(shù)氐那嗖恕⑾滩?、辣椒下飯，偶爾才有幾塊薄薄的肉片。他們知道，能在這僻靜的鄉(xiāng)野教書、讀書，能在明月下舉辦晚會，是因為前方的將士用生命用鮮血筑起長城。每一次晚會后，師生們總是熱血沸騰，激蕩起教育興國、讀書救國、抗日救亡的情懷。

坪石上空的月亮，圓了，又缺了；缺了，又圓了。烽火歲月，弦歌綿長。在四年多的日子里，中山大學的學生成倍地增多，辦學四年多，培養(yǎng)和畢業(yè)的學子近2萬人，延續(xù)了華南教育的火種，為抗戰(zhàn)和新中國輸送了大批棟梁之材。學校的教學和科研齊頭并進，提出了很多具有開創(chuàng)性的學術理論，出版了大量科研論著，如金秋十月果實累累，在戰(zhàn)時竟出現(xiàn)一個短暫而繁榮的“學術的春天”，像十五的月亮一樣圓潤、豐滿。

夜寂靜，我抬頭仰望，月輪漸高，長空澄碧。“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”，高懸于頂?shù)钠菏?，一定照見過當年中山大學的師生，照見他們躬身踐行中山先生“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的校訓，照見他們“鐵肩擔道義，妙手著文章”，照見他們艱難困苦依然不屈不撓、奮力前行……這是中華民族的自強不息！這種精神似明月般高潔，照亮后來人。又像月下波光粼粼的武江河，靜水流深，過北江、入西江，一直奔涌到康樂園畔的珠江，再向遠方、奔向永恒。

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（作者系廣東作家）