哲學(xué)系（珠海）黨委書記屈瓊斐

大學(xué)一直面臨兩個靈魂拷問的問題：要培養(yǎng)什么樣的人？怎么培養(yǎng)出這樣的人？

高松校長在2022年春季工作會議的報告首先明確了我們大學(xué)要培養(yǎng)什么樣的人的基本問題：要培養(yǎng)出能夠“引領(lǐng)未來的人”，傳承文明，貢獻(xiàn)于國家發(fā)展和人類進(jìn)步。

教育的目的是把人從自然人培養(yǎng)成社會人，大學(xué)通識教育的目的是把大學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的社會人。在大學(xué)校園中把學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的社會人的過程，是推動大學(xué)生能成就卓越的自我，起關(guān)鍵作用的不僅僅是知識，更重要的是一個“優(yōu)秀未來社會人”所應(yīng)該具有的素養(yǎng)，或者說能力。一所追求世界一流的大學(xué)，理應(yīng)以培養(yǎng)世界一流素養(yǎng)的人才為目標(biāo)。

怎么培養(yǎng)出這樣的人？我有一些思考，與大家一起探討。

高松校長在春季工作會議報告關(guān)于“通識教育與專業(yè)教育相融合——研究型大學(xué)本科教育發(fā)展之路”要點(diǎn)中提出：加強(qiáng)基礎(chǔ)、促進(jìn)交叉、尊重選擇、卓越教學(xué)。我理解，這是對大學(xué)生在中山大學(xué)的校園中，將要經(jīng)歷什么樣的教與學(xué)的過程才能成為優(yōu)秀社會人，作了一個最精煉扼要的框架素描。

一是，世界一流大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該具有的素養(yǎng)和培養(yǎng)模式到底是什么？教育界從古至今都在孜孜不倦地探索。

在有階層或等級的社會，越追求卓越，期望培養(yǎng)精英人才，就越強(qiáng)調(diào)通識教育；越小富即安，追求就業(yè)，就越強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育。古希臘哲學(xué)家柏拉圖影響至今的名著《理想國》，專門談?wù)摿私逃?，極少數(shù)的城邦公民是精英的等級符號。城邦公民所受的教育，17歲以前初步的閱讀、書寫和體操射箭等，考核沒過關(guān)的當(dāng)農(nóng)民手工業(yè)者；20歲以前，學(xué)習(xí)音樂、體操、算數(shù)、天文，考核沒過關(guān)的當(dāng)軍人；30歲以前，再加學(xué)習(xí)哲學(xué)，考核沒過關(guān)的擔(dān)任國家一般官員；最后一個階段學(xué)習(xí)哲學(xué)，最終成為哲學(xué)家，對整個國家執(zhí)政。在柏拉圖的理想國里，只有通識教育，沒有專業(yè)教育；在他心目中，越是精英階層就越強(qiáng)調(diào)通識能力。

如何表述這種素養(yǎng)，哈佛大學(xué)2018年實(shí)施新的通識教育改革方案，有這樣文字。突出通識課的四大特點(diǎn)：越少的課程意味著越大的自由和深度、更加重視跨學(xué)科學(xué)習(xí)、討論課的地位更加突出、加大基于項(xiàng)目制的實(shí)踐活動的比例。養(yǎng)成五種能力：開闊的視野與知識面、多元的思維、批判性思維、同理心與溝通能力、解決問題的能力。八方面的能力評估體系：批判性思維、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)力及團(tuán)隊(duì)合作能力、數(shù)理能力、全球視野、適應(yīng)性與探索能力、決策能力、思維習(xí)慣。

我國上世紀(jì) 50 年代院系調(diào)整，全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，刻畫出我國本科以專業(yè)教育為主的模式。幾代人根深蒂固的影響下，無論是在高校內(nèi)部，還是社會廣大老百姓層面，形成了廣泛群眾基礎(chǔ)的職業(yè)導(dǎo)向的專業(yè)教育的文化。但是，我們還有優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化價值觀，和建設(shè)未來國家應(yīng)該具有的人才需求。如何兼顧這三個現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)和培養(yǎng)好世界一流人才，擔(dān)當(dāng)建設(shè)新時代中國特色社會主義的國之棟梁。高松校長提出三力：學(xué)習(xí)力、思想力和行動力。并以相乘的方式，獲得人才培養(yǎng)最寶貴的創(chuàng)造力，最終能引領(lǐng)中國發(fā)展的未來。

這里經(jīng)常碰到的認(rèn)識誤區(qū)是，認(rèn)為通識教育就是文科的學(xué)一些理科課程，理科的學(xué)一些文科課程，拓寬知識面。中國教育在高中就開始早早分科，基礎(chǔ)教育有重知識重考試的傳統(tǒng)，大學(xué)教育過于剛性的專業(yè)教育壁壘，這些現(xiàn)實(shí)，讓大學(xué)教育不得不解決狹窄的專業(yè)知識面導(dǎo)致的初步問題。這種誤解，導(dǎo)致在培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)中，過度注重讓學(xué)生能夠接觸本專業(yè)領(lǐng)域之外的課程，拓寬專業(yè)知識的寬度，但忽略延展引領(lǐng)未來能力的深度。

二是，我們大學(xué)用什么方式來培養(yǎng)通識能力？校園中的各種教育資源和學(xué)生的個性化選擇，終將形成學(xué)生個性發(fā)展的綜合素養(yǎng)。我們需要思考，如何以學(xué)生成長為中心，培養(yǎng)通識能力。

大學(xué)要從各個方面給學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)成長體驗(yàn)。我在這個問題上有深入的理解，曾經(jīng)在美國東部一所文理學(xué)院請教校長，也是中大校友的后代，問他：通識教育做到極致的文理學(xué)院，主要在哪些場合完成通識教育。他回答：我們學(xué)校的通識教育，百分之九十是在校園內(nèi)、課堂外完成的。這讓我體會到，通識教育不僅僅是課堂這個“教”的場所，更重要的是一個校園都是“學(xué)”的場所，重視我們校園的每個支持學(xué)生成長的機(jī)會，將構(gòu)成通識教育的豐富資源。

大學(xué)要用多樣化的教育資源給學(xué)生的個性化發(fā)展提供各種選擇機(jī)會。我們要認(rèn)識到，校園里龐大的學(xué)生群體，每個人的背景不一樣，每個人對未來的設(shè)想和成才道路的設(shè)計(jì)也不一樣。以相互獨(dú)立院系授課為特征的專業(yè)教育，就如在一個知識繭中開展教學(xué)。不斷地開放校園教育資源給所有的學(xué)生，讓他們不僅看得到，還能學(xué)得到，就是深厚的教和學(xué)的大平臺。在我們尚不能一步到位全面開放的情況下，可以先進(jìn)行三三兩兩交叉的方式來實(shí)現(xiàn)。

一般認(rèn)為，最大的教育權(quán)是選擇權(quán)。選擇，不僅要有選得到的資源，還要懂得怎么選。當(dāng)我們在院系一線工作，和學(xué)生面對面，更焦慮和著急的是，學(xué)生并不懂得自己想要什么，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，這是不懂得怎么選的典型表現(xiàn)。職業(yè)和發(fā)展的輔導(dǎo)，理想教育，在中國教育系統(tǒng)中一直是比較薄弱的環(huán)節(jié)。大學(xué)是學(xué)生走向社會的最后一個系統(tǒng)教育階段，不得不補(bǔ)上這個缺課。

這里經(jīng)常碰到的認(rèn)識誤區(qū)是，認(rèn)為教學(xué)投入是教授站在講臺上。一門有深度的課也是一個系統(tǒng)工程，需要有深入的相關(guān)閱讀、課堂討論、高質(zhì)量的課后作業(yè)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程結(jié)合、助教討論和答疑、作業(yè)輔導(dǎo)、朋輩協(xié)作等的支持，讓學(xué)生真正學(xué)得透，而不僅僅是學(xué)得多。

三是，如何理解在專業(yè)教育的過程中培養(yǎng)通識能力。培養(yǎng)通識能力，重要的是學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以及我們作為教育者滿足學(xué)生這個經(jīng)歷和目標(biāo)需求的努力。

通識和專業(yè)的教育是無法割裂的。一是在專業(yè)教學(xué)的過程中，專業(yè)核心課堂上，通過與同伴的辯論探索社會中的深刻問題，在作業(yè)和實(shí)踐中深入思考并解決問題，進(jìn)而形成通識的能力；二是不同的專業(yè)課程有不同的知識、思維和能力的要求和視角視野，將構(gòu)成學(xué)生多元能力；三是不同專業(yè)都有基礎(chǔ)專業(yè)的要求，這些基礎(chǔ)往往是多個專業(yè)共同的基礎(chǔ)，比如寫作、數(shù)學(xué)等。

這里經(jīng)常碰到的認(rèn)識誤區(qū)是，以為有了通識，就不講專業(yè)教育，把通識和專業(yè)對立。實(shí)際上，好的專業(yè)教育，能支持形成這個領(lǐng)域的專業(yè)能力，這本身就是一種通識的能力。

總之，在我的理解中，通專融合是一個T字形的結(jié)構(gòu)，不僅有廣博的通識能力橫軸，也有深長的專業(yè)能力縱軸，互相支持構(gòu)成一個能走得遠(yuǎn)、走得高的“引領(lǐng)未來的人”。

文稿終審：哲學(xué)系（珠海） 陳建洪