作為一所具有深厚學術文化底蘊的綜合性、研究型大學，中山大學在多年實施文化素質教育的基礎上，也一直在探索在高等教育大眾化時代培養(yǎng)高素質優(yōu)秀人才的有效途徑。從2009年起，中山大學開始全面推行“通識教育共同核心課程”方案，并設立體現精英教育理念的博雅學院，不斷推進和完善本科教學體制改革與機制創(chuàng)新。
        在中山大學，博雅教育有著與通識教育不盡相同的內涵，專指以學院建制探索本科教育體制改革、培養(yǎng)跨學科精英的博雅學院所開展的教育，是我校通識教育改革試驗中的一環(huán)。經過七年的探索，通識教育和博雅教育在中山大學有了怎樣的發(fā)展？帶著這個疑問，我們群訪了博雅學院六位青年教師，嘗試整理他們的教學理念和體會，以饗讀者。

        王承教副教授，研究方向：維吉爾研究，古羅馬文學、宗教研究；
        李霖副教授，研究方向：中國經學史、版本目錄學；
        肖文明副教授，研究方向：文化社會學、社會學理論、政治社會學、中國的現代性；
        董波講師，研究方向：古希臘哲學；
        吳海講師，研究方向：清代學術史、傳記文論；
        胡勁茵講師，研究方向：宋代政治史、中國古代禮樂制度史。

        從本科一年級就細分專業(yè)的體制中跳脫出來，博雅學院為本科學生提供了高考后的“二次遴選”，學生們將修讀古漢語、古希臘語、拉丁語、英語、中國文明、西方文明等課程，最終獲得哲學、歷史學、漢語言文學、政治學與行政學、社會學、法學這六個畢業(yè)學位和專業(yè)方向的其中之一。打破現代學科分類的壁壘，培養(yǎng)具有寬厚人文社會科學綜合基礎并有較強學術潛力的高素質人才，是中山大學博雅教育的目標。同時，在教育和就業(yè)模式專業(yè)化的社會大背景下，如何將通識教育和專業(yè)教育有機地結合起來，也是博雅學院密切關注和反復摸索的焦點所在。
        在大學一、二年級，博雅學院的課程以中西古典語言和經典文本為主。一方面，這些課程為學生建立起人文社會科學共同的學術基礎，培養(yǎng)他們的問題意識和創(chuàng)新思維，將對未來的專業(yè)學習起到促進作用；另一方面，對古典經典的深度閱讀能夠沉淀學生的心靈，塑造健全的人格。博雅學院通過回歸古典，發(fā)掘出學生最寶貴的內心財富，正如甘陽院長對博雅學生的寄語：“博雅學院推崇的人生價值不是金錢，而是智慧與修養(yǎng)。”
        大三是博雅教育的轉折點，每位學生都面臨專業(yè)和方向的選擇。有博雅學院的老師將其形容為“自由戀愛”，博雅學子可以用兩三年的時間去感受和思考，最終決定自己心儀的專業(yè)方向。在此過程中，由專業(yè)教師兼任的班主任發(fā)揮著極其重要的作用：通過了解每一位學生的思維、性格傾向，追蹤學生的學習狀況，班主任能夠為學生找到符合自身發(fā)展的方向提出中肯建議。
        從大三開始，博雅學院的學生可以跨院系選修。學生在決定專業(yè)方向之后，除了在學院內學習相關課程，也需要在相應的院系選修一定數量的主干課程，為日后在相關領域的研究打下基礎。學生選擇不同的專業(yè)方向個性化發(fā)展，他們的學年論文和畢業(yè)論文選題也五花八門。學生甚至可以申請其他院系的教師作為論文導師，博雅學院則提供必要的協(xié)助。

        研讀經典著作 構建獨特的中學西學課程體系
        博雅教育重視經典，強調閱讀原著，中西方經典著作的研讀貫穿了博雅學生本科四年的學業(yè)。博雅學院的許多課程，在一學期中只讀一部經典。以李霖老師主講的《詩經》課程為例，在每周6課時里，師生以漢代注釋為門徑進入經學世界，去閱讀漢代人眼中的《詩經》?，F代學術分野所賦予《詩經》的種種標簽，在這里全都被拋棄。
        以多個文本為基礎、結合具體線索的課程也是閱讀經典的一種形式。陳慧老師主講的“漢魏唐宋古文”課程，以時間為序選取經典的古文篇目精讀，課程既注重閱讀原文，又蘊含了內在發(fā)展線索；肖文明老師的“古典社會理論”課程，涉及馬克思、韋伯、涂爾干三位古典社會學奠基人的思想和理論，授課教師選取若干本重要著作，全面系統(tǒng)地對他們的思想進行講解，使課程內容有深度、有寬度。
        課內閱讀之外，博雅學院的課程還通過強化課外閱讀，促使學生知識框架的搭建。例如，王承教老師主講的“維吉爾”課程，主要是學習古羅馬詩人維吉爾的的史詩《埃涅阿斯紀》。在進入研讀之前，授課教師會對維吉爾所處的時代背景和思想脈絡進行大體介紹，并要求學生課外閱讀一本關于古羅馬史的書籍，并將該讀書報告作為期中考核的內容，確保每位學生在了解整體知識背景的基礎上，真正讀懂這部史詩。
        雖然博雅學院不開設概論性質的課程，只是在閱讀經典的同時輔以導論性介紹，但這并不代表博雅學院不重視知識框架的搭建。學院嘗試通過不同的經典閱讀課程，構建起完整的知識體系。課程所涉經典著作經過嚴格甄選，課程之間的配合也經過了教師們的反復考量和調整。以“中學”為例，學院開設的“詩經”“史記”“漢魏唐宋古文”“資治通鑒”“四書”“明代儒學”“清代學術思想史”等課程，實際上已經梳理出一條從先秦到明清的通史脈絡；西學亦是如此。

        常懷向學之心 師生齊心營造濃厚向學氛圍
        博雅學院從創(chuàng)辦伊始就帶有“先行先試”的探索性，無論對于教師還是學生而言，都意味著挑戰(zhàn)。這就要求師生保持一種求真求知的態(tài)度，形成清晰的共識——大學生涯是一個讀書、求學的過程。李霖老師坦言，博雅學院的好學風氣十分濃厚，教師在調動學生學習積極性方面，幾乎沒有壓力。
        優(yōu)良學風的養(yǎng)成，首先得益于引人入勝的課程。博雅學院的課程強調研讀經典，其本質是和古代偉大的思想家對話，這本身對學生來說就有著相當的吸引力。
        其次，教師對教學工作的認真負責和傾情投入，也是學生向學的重要保障。對于需要討論和展示等發(fā)揮學生主體性的課程形式，博雅學院教師所付出的時間和精力并不亞于授課本身。在課堂討論前，主講教師和助教會熟讀文獻，相互溝通，對討論過程作出規(guī)劃；在課堂展示前，學生的展示內容大都需要提前經由教師的悉心修改再呈現于課堂之上。
        在課后，教師通過答疑制度（office hour）為學生提供學習、思想、生活等各個方面的幫助。所有任課教師每周固定時間在辦公室里接待學生，與他們進行交流；學生除了請教專業(yè)問題外，也會就他們在學習生活中的困惑征詢老師的意見。王承教老師指出，“office hour”所涉及的內容比課堂講授更為寬泛，能夠在多方面對學生的學習起到促進作用，因此博雅學院一直堅持這個制度。
        另一個在博雅學院得以堅持的制度，則是非功利的課外閱讀與寫作。博雅學院的學生需要進行廣泛的課外閱讀，在前兩個學年中，每月須提交5000字的讀書報告，但不算學分。為了寫好閱讀一本書的報告，學生常常需要查閱多本相關書籍，一遍遍修改甚至推翻重寫；讀書報告全部由班主任查閱并點評，且不計算工作量。教師們這種近乎奉獻式的投入，使學生們羞于懈怠、敏于問學，博雅學院的好學傳統(tǒng)由此“正在形成”。在整體學習氛圍的影響下，博雅老師和學生們也會自行組織讀書小組，配合課程選擇大家共同感興趣的文本，一起閱讀和思考。

        從“試驗田”到“桃花源” 積極推進全校通識教育
        “近年來通識教育的興起，針對的是高校越來越細化的專業(yè)劃分，以及大學生日益強調就業(yè)的功利化傾向，希望借此夯實大學生的人文功底和個人素養(yǎng)?！备赎栐洪L一語道破通識教育的要義所在。通識教育在國內一流大學的迅速推動，也說明通識教育理念已取得高等教育界相當一致的共識。
        博雅學院為學校通識教育所作出的貢獻，或許可以從數據上略見一斑：從2009年秋季學期學校推行“通識教育共同核心課程”方案開始至2014年的五年間，博雅學院以較小體量的師資，累計開設42門全校性核心通識課程，數量居于全校開課院系之首，在大學通識教育的推進中持續(xù)發(fā)揮著引領作用。
        博雅學院教師面向全校學生所開的通識課程，也必須杜絕“水課”。胡勁茵老師開設通識課程“資治通鑒”，將院內研究生課程中的討論成果提煉出來作為通識課程的資源，在課堂上深入淺出地展示文本的魅力，激發(fā)學生閱讀思考的興趣，最終在課程論文中看到學生們的思想的火花；陳探宇老師在珠海校區(qū)開設通識課程“詩與樂”，會于清晨帶領學生們在歲月湖畔誦讀《詩經》，以陶冶心性；黃俊松老師開設的通識課程“柏拉圖《理想國》”，面對看似艱深晦澀的文本，他以對博雅學院學生同樣的標準，幫助學生真正理解這部經典，也收獲了大批“粉絲”。
        通識教育在中山大學已經取得明顯的成效，也存在著更大的提升空間。吳海老師表示，還是有學生混淆了“通識課”和“公選課”的概念，通識教育的重要性有待更多人的理解和認同；通識教育要得到更多重視，最有效的方法是將通識課程的成績納入學生的綜合考核評定。前一段時間，學校頒布《中山大學關于全面深化本科教育教學改革提高人才培養(yǎng)質量的若干意見》，其中提出“大學一年級本科生統(tǒng)一集中在廣州南校園學習”，這也是扎實開展通識教育的有利契機。在整體設計之下，學校鼓勵名師開設優(yōu)質通識課程，讓新生們從大一開始領略大師名師風采，將有助于營造良好的向學氛圍，也將對通識教育的推進產生積極影響。

        甘陽院長曾多次提到，博雅學院的初衷“就是為學生們提供一個安安靜靜的讀書之地”，教育首先是真正的人文精神的培養(yǎng)，然后在這個基礎上再培養(yǎng)專家。博雅學院的師生們還在探索，探索通識教育和博雅教育的未來之路，使越來越多的人能夠回歸安靜讀書的本色，回歸這方“桃花源”。