黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，總結(jié)黨的百年奮斗積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出十個(gè)堅(jiān)持，其中第二個(gè)就是“人民至上”。人民至上是馬克思主義唯物史觀的核心理念，在新時(shí)代賦予了豐富內(nèi)涵，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)的價(jià)值引領(lǐng)。

人民至上是科學(xué)的世界觀

人民至上是馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)世界觀的理論出發(fā)點(diǎn)和歸宿。早在1844年，馬克思、恩格斯在合寫的第一部著作《神圣家族》中就提出了“人民至上”，強(qiáng)調(diào)“人民至上”與黑格爾學(xué)說、法國空論派等一切唯心主義的“理性之上”根本對立，明確指出“歷史的活動(dòng)是群眾的事業(yè)”。在《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，馬克思、恩格斯進(jìn)一步系統(tǒng)性闡釋了以人民至上為核心的唯物史觀，指出歷史的前提是從事物質(zhì)生產(chǎn)生活的“現(xiàn)實(shí)的人”。正是人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)歷史發(fā)展的最基本動(dòng)力；不僅如此，人民群眾還是每個(gè)時(shí)代精神財(cái)富的創(chuàng)造主體，也是社會(huì)歷史變革的主體。因此，人民群眾始終是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，是歷史的創(chuàng)造者。

是否堅(jiān)持群眾史觀，堅(jiān)持歷史理論的人民至上論，是創(chuàng)立科學(xué)的歷史觀從而創(chuàng)立科學(xué)的世界觀的關(guān)鍵。唯物史觀以人民至上為核心理念，科學(xué)地說明人類歷史發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)、動(dòng)力和規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，闡明了無產(chǎn)階級政黨肩負(fù)起推動(dòng)人類社會(huì)最終走向“自由人的聯(lián)合體”的歷史重任的根本精神支撐，創(chuàng)立了科學(xué)的世界觀。

中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐彰顯了人民至上的唯物史觀

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，它來自人民、植根人民、服務(wù)人民，以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為初心使命，在百年實(shí)踐探索中不斷前行，極大地彰顯了人民至上的唯物史觀。

首先，人民至上集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨貫徹唯物史觀的根本利益目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就確定了“除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”的根本原則。因此，黨的利益和人民群眾的利益是完全一致的，黨的事業(yè)是為群眾謀利益的事業(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，明確提出以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益踐行于黨的路線方針政策中，堅(jiān)持完成黨的目標(biāo)任務(wù)與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。

其次，人民至上深刻反映了中國共產(chǎn)黨踐行唯物史觀的根本思想路線。把馬克思主義群眾史觀與中國實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了群眾思想路線和群眾工作方法，即一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。群眾路線、人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨的力量源泉、戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。

再次，人民至上精辟闡明了中國共產(chǎn)黨對唯物史觀的根本認(rèn)識方法論。人民是歷史的主體和創(chuàng)造者，這是唯物史觀認(rèn)識歷史問題的出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持人民至上，必然在認(rèn)識問題的方法上，以人民為中心，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；在認(rèn)識理念上，堅(jiān)信群眾是真正的英雄，群眾中蘊(yùn)藏著無窮無盡的智慧和力量；在實(shí)際工作中，注重深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究，廣泛聽取群眾意見，作出符合群眾根本利益的科學(xué)決策。

人民至上是中國特色社會(huì)主義發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)的價(jià)值引領(lǐng)

唯物史觀認(rèn)為，歷史的發(fā)展在最終意義上是人民創(chuàng)造生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)歷史不斷向前發(fā)展的人民創(chuàng)造歷史的規(guī)律。因此，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必然自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨是遵循馬克思主義唯物史觀的人民的政黨，其指導(dǎo)理論是馬克思主義，其根基在人民、血脈在人民，因此，我們黨始終不渝地堅(jiān)持為民造福的人民至上根本價(jià)值取向。

首先，彰顯人民主體地位的價(jià)值取向。人民至上的價(jià)值取向，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的意義所在。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政實(shí)踐中、在不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展中，緊緊依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)，突出人民的主體地位，強(qiáng)調(diào)人民的主體作用，深刻認(rèn)識到人民群眾是實(shí)踐主體、認(rèn)識主體、利益主體、權(quán)力主體、價(jià)值主體的統(tǒng)一體，是奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的中堅(jiān)力量。

其次，把實(shí)現(xiàn)人民的根本利益作為最重要的政績。人民群眾不僅是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的目標(biāo)主體，而且是執(zhí)政水平和執(zhí)政成效的評判主體。在新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人民對美好生活的向往是全體人民的根本利益所在，也是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。同時(shí)，人民是閱卷人，對于執(zhí)政的成效，人民是最終的權(quán)威的評判政績的主體。維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值觀，中國共產(chǎn)黨就始終擁有不竭的力量源泉和前進(jìn)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。

（作者系中山大學(xué)教授）

原標(biāo)題：人民至上是馬克思主義唯物史觀的核心理念

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